Maslenitsa: beskrivning av semestern i Ryssland, foto. Maslenitsa: beskrivning per dag

2024 Författare: Priscilla Miln | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-18 11:28

En av de mest kända och älskade ryska folkhelgerna, bevarad från hedendomens tid, är Maslenitsa. Beskrivning av semestern, en sammanfattning av scenarierna för ceremonier och ritualer kräver skapandet av en separat artikel. Därför föreslår jag att bekanta mig mer i detalj med det nationella firandets historia och traditioner.

History of the holiday

De forntida slaverna trodde att Maslenitsa symboliserar förstärkningen av solens hedniska gudom. Från en svag bebis Kolyada förvandlas den till en stark ung man Yarila, som hjälper till på sommaren att få en rik skörd på fälten. För att hedra detta arrangerades Maslenitsa. Beskrivningen av semestern i Ryssland presenteras som ett möte mellan våren och att locka gudarna med en begäran om en välmående ny skörd.

Fram till 1400-talet började nedräkningen varje år i Ryssland från den 1 mars. Därför innebar semestern i Maslenitsa också nyårsafton. Pannkakor var en traditionell semesterbehandling.var en symbol för solcirkeln. Varma och röda, de ser ut som solen, som flammar upp mer och ljusare för varje vårdag. Ett uråldrigt tecken sa: när mötet för det nya året går, så kommer hela året att göra. Därför sparade inte våra förfäder pengar för en rik fest och rolig underhållning, vilket Maslenitsa är särskilt generös med. Beskrivningen av semestern nämner dess andra namn bland folket: bred, frossande, ärlig och till och med en förstörare. Ordspråket sa: "Fastdag är en måltid, pengar är sparade."

Ostveckan

Med tiden förvandlades den hedniska högtiden, som varade i fjorton dagar, till en kristen. Den började föregå början av den stora fastan, varade i fyrtio dagar och slutade med påsk - Kristi ljusa uppståndelse. På grund av detta blev Maslenitsa en rörlig helgdag, beroende på påskdatum, och reducerades till sju dagar.

Under Peter den stores tid utfärdades ett dekret som befallde att fira högtiden i bilden och likheten med europeiska karnevaler. Glad och vågad kom vi ihåg av våra förfäder och Maslenitsa har kommit ner till våra dagar. Beskrivningen av semestern (bild nedan) påminner om den italienska karnevalen, som i översättning låter som "farväl nötkött". De sju dagarna före fastan kallades också Myasopust. Nuförtiden var det redan förbjudet att äta kött, även om annan snabbmat (smör, mjölk, ägg, fisk) var tillåten.

fastelavnsriter

Cheese Weeks traditioner och ritualer är strikt beordrade och lyder det heliga nummer sju. Så många dagar tar detPannkaksvecka. Beskrivningen av högtiden (bränning av en fågelskrämma, festligheter, sammankomster etc.) säger att Myasopust börjar exakt sju veckor före påsk och är uppdelad i två delar. Smala Maslenitsa är en kort period som inkluderar de tre första dagarna i veckan. Den andra delen (som börjar från torsdag och slutar på söndag) kallas Wide Maslenitsa. Beskrivningen av varje dag talar om dess speciella syfte och är förknippad med utförandet av vissa ritualer.

Under veckan går folk på besök, unnar varandra med rejäl festmat, har roligt, dansar och sjunger. Högtidens höjdpunkt infaller på söndag. Den här dagen bränns vinterbilden. Ritualen symboliserar årstidernas oundvikliga förändring. Denna högtidliga händelse avslutar Maslenitsa.

Beskrivning av semestern för barn och vuxna innehåller en djup innebörd baserad på folklig visdom. Han talar om ett offer som är nödvändigt för framtida fertilitet. Livets födelse föregås av kamp, död och uppståndelse. Vidare i artikeln kommer vi att överväga beskrivningen av Maslenitsa för varje semesterdag. Vi kommer också att lära oss vilka seder under köttveckan som har överlevt till våra dagar.

Dag ett – möte

Smal Maslenitsa. Beskrivningen per dag av de evenemang som ska ske under semesterveckan börjar på måndag. Av improviserade material (halm, trasor, hampa) gjorde unga människor en stor docka, klädde den i kvinnokläder. Så gick ritualen att skapa en fågelskrämma, som kallades "Pancake week", till.

Beskrivningen av semestern i gamla städer och byar bekräftar att denna dag var fylld av viktiga händelser. Maslenitsa spetsades och visades offentligt på det centrala torget. Barnen samlade torra grenar, rester av halm, gamla trasor och lade allt i en hög och förberedde den framtida elden för att bränna bilden. Män byggde snöstäder, där de sedan arrangerade glada strider. Isrutschbanor byggdes för barn och vuxna, skridskobanor översvämmades, färgglada karuseller installerades.

I en hel vecka gladde och roade halmen fastelavn folket. I semesterbeskrivningen nämns trånga mässor, där det förekom livlig handel med olika varor och det hölls stökiga uppträdanden med mummers. Människorna roade sig av gycklare och töntar, som sjöng roliga ord och ordnade roliga praktiska skämt. Olika tävlingar anordnades för män, där de kunde mäta sin styrka och visa sin tappra skicklighet. Alla händelserna under den första dagen betonade den speciella glädjen att träffa en viktig händelse som heter Maslenitsa.

Beskrivningen av semestern för barn präglas av särskild omsorg för dem. Det dukades upp söta bord för barnen där de blev nöjda med lussebullar, sockernötter och annat godis. På torget sattes bås upp, där det gavs dockteater. Barn skapade en liten halmkvinna för sitt eget nöjes skull. Hon sattes på en släde och fördes runt i byn.

På semesterns första dag började folk besöka gäster. Pannkakor med olika fyllningar ställdes alltid på bordet. var särskilt välkommenrunda bakverk: cheesecakes, bagels, rullar. Dessutom förberedde hemmafruarna alltid pannkakor, potatispajer med svamp, keso, kål. Vi behandlade kära gäster med olika nötter (furu, valnöt, skog), rostade frön, godis.

På Maslenitsas första dag kom svärmor till de nygifta för att lära barnen hur man lagar pannkakor. Enligt sed gavs den första bakade pannkakan till de fattiga eller välsignade människorna för att fira minnet av de döda.

Dag två - Spelar

Tisdagens namn talar om dess speciella glada stämning. Från första morgonen bjöd ungdomar på pannkakor, åkte karuseller och isrutschkanor. Killarna flirtade med tjejerna och letade efter framtida brudar bland dem. Ridning var mycket populärt, så särskilt rika brudgummar köpte vid den här tiden målade slädar som de bar sina utvalda på.

Festliga festligheter under köttveckan kallades fastelavnsnöjen. En mängd olika nöjen och nöjen arrangerades på dem: snöstrider, intagandet av en snörik stad, brottning, björnuppträdanden, hoppa över en eld, åka släde från en kulle.

Dag tre – Gourmand

I onsdags slutade den smala Maslenitsa. Beskrivningen av semestern på denna dag talar om dess speciella betydelse för att upprätthålla familjeförhållanden. Vuxna barn kom för att besöka sina föräldrar, gav dem presenter och gratulerade dem till semestern. Varje svärmor på Lakomka lagade pannkakor efter sitt eget specialrecept och bjöd på kära.svärson. Dessutom var borden sprängfyllda av allsköns mat, som också bjöds på släkt och nära vänner. Sedan dess har relaterade resor till Maslenitsa börjat kallas ett besök "till svärmor för pannkakor."

Gourmet förknippas med många humoristiska sånger, ordspråk och talesätt som talar om nära släktingars förhållande: "svärson på gården - paj på bordet"; "svärson på tröskeln - svärmor för ägg"; "Svärson kommer, var kan jag få tag i gräddfil?" Semestern var särskilt kostsam för de familjer där många döttrar växte upp. Därför föddes talesättet: "lägg åtminstone bort allt själv, men spendera Maslenitsa!"

Dag fyra - Gå runt

Bred Maslenitsa. Beskrivningen av festveckans dagar fortsätter på torsdagen, då en stor fest tredubblades. Folket ägnade sig åt alla möjliga nöjen med särskild kraft. Ett gosedjur på ett hjul bars längs gatorna, de sjöng, hade roligt och arrangerade ridning. Man trodde att seden hjälper solen att övervintra snabbare. Som ett tecken på detta red unga människor på trojkor runt byn och rörde sig medurs.

Det här var Maslenitsa. Beskrivningen av semestern med bilder antyder att den fjärde dagen var en vändpunkt i fastelavnsveckan, så festligheterna var stormiga och varade till sent på kvällen. Barnen gick från hus till hus och skrämde. Män på Razgulyai arrangerade en strid i en snöig stad och mätte också sin styrka i knytnävsstrider eller gick "vägg i vägg". Tjejerna arrangerade danser, dansade runddanser, sjöng busiga grejer. Den här dagen övervägdes det inte för förälskade parskamligt att kyssa inför alla. Och särskilt blyga människor kunde bara kasta snöbollar. Och naturligtvis fortsatte de att laga otaliga pannkakor och unna varandra med dem.

Dag fem - Svärmors fest

På fredagen kom svärmor till sina döttrar och svärsöner och gjorde dem på återbesök. Gästerna hälsades med särskild vördnad och respekt. Svärsönerna behandlade hustruns släktingar med varma pannkakor och gav dem alla möjliga hedersbetygelser. Den här dagen ägde inte bara fester rum, utan uppriktiga samtal där den äldre generationen gav råd till de unga, förmanade och förmanade dem.

Beskrivningen av fastelavnen kommer att vara ofullständig om du inte pratar om hur du förberedde dig inför svärmorskvällar. När en svärson glömde att bjuda sin svärmor på besök kunde hon bli kränkt för livet. Ritualen bestod i att varje svärmor efter inbjudan skickade köksredskap till svärsonens hus kvällen innan: stekpannor, skålar och andra redskap för att baka pannkakor. Från svärfadern kom produkter från vilka svärsonen skulle kunna knåda degen. På fredagsmorgonen skickades ett bud till svärmors hus med en påminnelse om att de förväntades komma på besök. På svärmorskvällarna var alla butiker och verkstäder stängda och lektioner ställdes in i skolorna.

Sjätte dagen - Svägerskans sammankomster

I lördags bjöd en ung svärdotter in sin svägerska, hennes mans syster, på besök. Gifta vänner och unga kvinnor kom också till huset. Värdinnan dukade ett festligt bord åt sina vänner och gav presenter till svägerskan. Kvinnoträffarna var ett bra tillfälle att utbyta nyheter och skvallra om olika ämnen.

Till den sjättePå Maslenitsas dag fortsatte det festliga festen och festen. Trav och ridning på målade trojkor blev en av huvudnöjena.

Sjunde dagen - Förlåtelse söndag

På söndagen utförde de huvudriten, som åtföljdes av Maslenitsa - brännandet av en bild. Halmkvinnan rullades först runt byn, och fördes sedan ut ur utkanten, där de sattes i brand. När dockan brann ner började ynglingen hoppa över elden. Förutom ved kastades gamla saker i elden, till exempel ett trähjul. Den symboliserade solen, som snart kom med våren.

I vissa byar drunknades Maslenitsa i ett ishål eller slets isär, och kvarlevorna var utspridda runt om i byn. Ibland valdes en äldre kvinna eller en gammal man som Maslenitsa istället för en halmbild. De var klädda i festkläder, kördes på en släde genom byn och dumpades sedan i snön.

Den rituella förstörelsen av halmdockan symboliserade farväl till Maslenitsa och återuppståndelsen av dess kraft med början av våren i grodda brödkorn. Den sista dagen av Maslenitsa var det tillåtet att dricka alkohol och ha kul ända till natten. Söndagen avslutade det nationella veckolånga firandet. På den sista dagen i veckan på kvällen till stora fastan bad alla varandra om förlåtelse och befriade därigenom sina själar från synder. För att helt omvända sig var det brukligt att gå till ångbadet efter att ha bränt bilden.

Hur firas Maslenitsa idag?

En gammal hednisk högtid har behållit sina traditioner till denna dag. För att hedra semestern hålls karnevaler i många ryska städer.processioner med utklädda hjältar, maskerader och fyrverkerier. Fastelavnslokaler ordnas för gäster med scen, attraktioner och platser för att sälja souvenirer och festmat.

På skärtisdag är det vanligt att ägna mer tid åt sin familj, besöka släktingar och ta emot gäster. På förlåtelsens söndag omvänder sig alla ortodoxa människor från sina egna synder och visar barmhärtighet mot andra.

Särskilt välkommet är att barn och tonåringar deltar i en rolig semester som heter Maslenitsa. Beskrivningen för barn av semesterns historia och dess traditioner som har överlevt till denna dag ger den yngre generationen användbar kunskap om sitt folk. Popularisering av ostveckan inkluderar obligatoriskt deltagande av barnfamiljer i stadsevenemang. För barn i dagis och skolor installerar de en färgglad bild av fastelavnen och ordnar ett kollektivt farväl till vintern. Många mästarklasser om att laga en mängd olika pannkakor med oumbärligt deltagande av barn lär dem att arbeta och berätta om vad Maslenitsa är. Beskrivningen för barn av scenarierna för att hålla semestern inkluderar tävlingar för kunskap om traditioner, ordspråk och talesätt associerade med Maslenitsa. Det finns också många olika tävlingar, spel och kul med obligatoriska utmärkelser och presenter. Allt detta berikar barn med ny kunskap och hjälper till att organisera kulturella aktiviteter.

Hur firas Maslenitsa i andra länder?

fastelavnen är inte bara en helgdag för slaverna, den har länge firats i många europeiska länder. semesterveckamarkerar vårens ankomst och äger rum i form av en karneval. Vid den här tiden upphör gräl och stridigheter, nöje, skratt och gott humör råder.

I Skottland, på Maslenitsa, är det vanligt att baka runda magra kakor - en analog till ryska pannkakor. Denna händelse behandlades mycket ansvarsfullt i huset och alla familjemedlemmar var inblandade i den. Var och en fick en egen roll: knåda degen, olja pannan, vänd kakorna, lägg dem i högar.

Också i England firas Maslenitsa brett och glatt. Beskrivningen av semestern på engelska berättar om en intressant tradition att organisera pannkakslopp. Endast kvinnor deltar i dem, som på klockans signal springer med en het stekpanna med en pannkaka i händerna. Varje deltagare måste vara över 18 år och bära huvudduk och köksförkläde. Det svåraste i tävlingen är att när du springer måste du kasta en pannkaka i en panna tre gånger och fånga den. Deltagaren som först kom i mål ger sin pannkaka till klockaren och får en kyss från honom i gengäld.

I Ryssland var semesterns huvudpersoner de nygifta. Det ansågs mycket lyckligt att få gifta sig på fettisdagen. Och i vissa europeiska länder ägnas den största uppmärksamheten åt ensamstående. I Polen bjuder unga tjejer in killar på besök och bjuder dem på pannkakor. Istället för tacksamhet vänder unga killar på huvudet och tjejer kan dra tillbaka dem i håret.

I Tjeckien infaller semesterns början den 6 januari och når sin kulmen isista veckan före fastan. I byarna smetar unga killar in sina ansikten med sot och sjunger glada sånger och går runt i hela byn. De tar med sig ett färgglatt träblock - en klatik, som de sätter på tjejerna de möter runt halsen eller knyts på armen. För att betala av trakasserierna av friare måste flickan betala dem.

I Frankrike kallas den andra dagen i veckan för fettisdagen eller Mardi Gras. Dess berättelse är kopplad till en vacker gammal legend om den vackra flickan Rose, som räddades ur djävulens händer av den modige killen Gabriel. Semestern åtföljs av att äta pannkakor och en rolig karneval, som bör avslutas vid midnatt.

I Grekland kallas fastelavnen Apokries, vilket betyder "utan kött". Firandet pågår i tre hela veckor och inkluderar den obligatoriska traditionen att steka en gris över eld. En oumbärlig egenskap för semestern är också en karnevalskostymprocession med roliga sånger och spel.

I Tyskland tillagas traditionellt pannkakor, frittor och stekta korvar till Maslenitsa. Under karnevalståg klär människor ut sig till häxor, djävlar, skogsandar, gycklare och olika sagofigurer. I Holland och Belgien varar den festliga karnevalen i tre dagar. Nuförtiden unnar de sig pannkakor med bacon, pannkakor och stekta munkar.