Feast Cathedral of the Hely Mother of God. Inträde i den heliga jungfru Marias tempel

2024 Författare: Priscilla Miln | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-18 11:39

Januari kallas med rätta en av de rikaste semestermånaderna. Förutom det älskade nyåret och julen firas en viktig kyrklig högtid den 8:e denna månad - Jungfru Marias katedral.

Varför är denna dag så viktig ur religiös synvinkel?

Kyrkan firar katedralen för det allra heligaste Theotokos inte av en slump dagen efter Kristi födelse.

Herrens tjänare vänder sig med lovordande böner till Jesu Moder, som var utvald av Herren för att föda Guds Son. Bibeln talar om Marias jungfrufödsel och smärtfria förlossning. Av den anledningen att hon är den mycket utvalda jungfrun är det i kyrkans seder brukligt att hedra Jesu mor omedelbart efter hans födelsedag.

Varför kallas högtiden katedralen?

Guds Moder är hedrad året runt. Det finns många kyrkliga ritualer tillägnad hennes födelse, att hon tar emot de goda nyheterna från en ängel och så vidare. Högtiden i katedralen för den allra heligaste Theotokos heter så eftersom den riktar sig till den allmännaMarias tjänst. Vi talar om en försoningsgudstjänst, där böner förkunnas för Guds Moder, såväl som för de som står henne och Jesus Kristus nära: kung David, de heliga Josef och Jakob.

Joseph den trolovade och Sankt Jakob

För Davids linje var Messias födelse den största händelsen, trots att handlingen ägde rum i en ful grotta i Betlehem. Maria hade inga släktingar, och vid tiden för Jesu födelse var bara Josef den Trolovade i närheten, som redan hade en respektabel ålder och kallades att bevaka Jungfruns oskuld. Traditionen säger att den judiska översteprästen välsignade honom för hans trolovning med Maria. Josef tog hand om Guds moder och hennes baby i många år, och det var för honom i en dröm som en ängel dök upp med en varning om att han var tvungen att fly till Egypten. Utan ett ögonblicks tvekan reste han sig och ledde Maria och barnet bakom sig. Inte ens hög ålder hindrade Joseph från att ta ansvar för två så viktiga liv, och för att försörja sina anklagelser började han arbeta som snickare i Egypten och försörja sig.

Av köttet var David Herrens förfader, eftersom det enligt traditionen var nödvändigt att Frälsaren föddes av Davids släkt. Ingen mindre viktig person nära Herren är Jakob. Han var son till Josef den Trolovade från sitt första äktenskap, så han anses vara Herrens bror. Eftersom han var from och hängiven Gud, utsågs han efter Kristi uppståndelse från de döda till rektor för Jerusalemkyrkan.

Jungfruns katedral: helgens historia

Jungfru Maria har varit vördad av människor sedan den kristna kyrkans tidiga dagar. Högtiden för den välsignade katedralen

Theotokos som sådant började firas så tidigt som på 300-talet e. Kr., när Epiphanius av Cypern, Augustinus den välsignade och Ambrosius av Milano utförde riten av gudomlig liturgi för att hedra Kristi födelse och kombinerade den med den för sin mor. Denna kyrkliga händelse fick officiell status först 681, då ett koncilium hölls för första gången för att hedra Jungfru Maria, Jakob och hans far Josef den Trolovade.

Datumet den 8 januari valdes inte av en slump. Bland alla helgon tilldelas Guds Moder den högsta äran. Därför, som en hyllning till den heliga jungfrun, hedrar kyrkans predikanter henne dagen efter den viktigaste religiösa högtiden - Frälsarens födelse.

Jungfruns katedral: drag av högtiden

Med tiden tenderar vissa kyrkliga evenemang att bli populära. Så den 8 januari är det vanligt att fira en religiös högtid - katedralen för de allra heligaste Theotokos, men Ryssland har sina egna seder. Människorna den här dagen fick smeknamnet "Kvinnorsgröt". Det är tänkt att hedra födande kvinnor och barnmorskor. I byarna den 8 januari var det enligt gamla seder brukligt att baka pajer och bjuda dem på födande kvinnor. I bondefamiljer med barn var det denna dag föräldrarnas plikt att förbereda godsaker, ta vodka och gå med pilbåge för att besöka barnmorskan som tog emot förlossningen.

I enlighet med gamla ryska seder, på dagen för katedralen för det allra heligaste Theotokos, kände kvinnor sin speciella enhet med Guds moder, så de lämnade hennes bröd som en gåva. Som regel bakade kvinnor bageriprodukter och tog dem till kyrkan: en del av godsakerna delämnades vid altaret, och en del invigdes och fördes hem.

Man tror att dessa seder kom från hedendomen, som blomstrade i Ryssland under lång tid. Det är känt att innan de ryska länderna tillägnades kristendomen vördade människor många gudar. Bland dem var alla kvinnors beskyddare - Makosh, vars kult genomgick metamorfos och blandade sig med firandet av Jungfrukatedralen. Det var omöjligt att utplåna spåren av hedendomen under lång tid, särskilt när det gäller dyrkan av gudinnor som hjälper kvinnor.

Det finns fall då många bondekvinnor i byarna, parallellt med uppkomsten av kristna kyrkor, fortsatte att ge gåvor till gudinnorna för kvinnor som föds varje höst. Dessa förbenade traditioner väckte kyrkofädernas vrede, men inte desto mindre hindrade inte ens rädslan för straff kvinnor från att utföra sina ritualer. Det finns en åsikt att i många avseenden var firandet av katedralen för den allra heligaste Theotokos en förklädnad för hedniska riter som ägde rum under gudstjänsten och efter den. Folk bjöd på kalas den här dagen, dansade runddanser och fortsatte att besöka födande kvinnor och barnmorskor.

Även på 1700-talet fortsatte förföljelsen av hedningar, som noggrant dolde sina ritualer för kyrkorna. Prästerna kallade de flesta av dagens traditioner för djävulens verk, och förvirrade alla bönder. Även en sådan icke-trivial sed som att laga gröt på denna dag, tillskrev de onda andars intrig. Ett intressant faktum är att prästerskapet också förnekade invigningen av bröd vid katedralen för den allra heligaste Theotokos. År 1590 fördömde Kievs huvudstad människor och kallade deras handlingar kätterska.

Vem merskanderade i Ryssland den 8 januari?

I enlighet med gammal sed inföll dagen för katedralen för den allra heligaste Theotokos den 26 december. Förutom Jungfru Marias bönsång hyllade slaverna minnet av profeten David, som kunde besegra jätten Goliat med sina egna händer. Bönderna vördade detta helgon och vände sig till honom med böner om hjälp. Man trodde att de som tror och ber till David kommer att befrias från vrede och ilska. Denna tro bildades som ett resultat av historiska uppgifter om att profeten var Sauls vapendragare och ofta var tvungen att tämja den envisa mannen med sång och skämt. Härifrån, i Ryssland, föddes en övertygelse om att en vandrare när han gav sig av på en resa skulle be om skydd från David. Detta var för att ge honom en enkel väg och bli av med alla möjliga olyckor, inklusive rövare och vilda djur.

Gå in i Guds heliga moder i templet

Representanter för de kristna

religioner vet från första hand att kalendern är streckad i rött på dagarna för de viktigaste kyrkliga händelserna. Jungfru Maria är en av de viktigaste karaktärerna i historien om Frälsarens födelse. Därför är många lovordande ceremonier tillägnade henne, inklusive katedralen för den allra heligaste Theotokos som hölls den 8 januari. Högtidens historia går till själva hjärtat av Nya testamentets historia. Men listan över viktiga händelser slutar inte här, och det finns många andra religiöst viktiga händelser.

Inträdet i den allra heligaste Theotokos kyrka är en helgdag som kom från forntida Giving. Det syftar på tolvde viktigaste religiösa händelserna på året och firas den fjärde dagen i december.

På denna dag ska människor, enligt Giving, minnas Jungfruns föräldrar: Anna och Joachim, som levde ett långt liv tills ålderdomen, men Gud belönade dem aldrig med barn. Till det sista, i tro på Guds rättvisa, litade de på Herren i sina böner och lovade att om han ger dem ett efterlängtat barn, kommer de att tillägna honom det. Deras förfrågningar hördes av den Allsmäktige, och han skickade ett barn till dem - den vackra Maria.

När flickan var tre år gammal åkte Anna och hennes man till Jerusalem för att ta sin dotter till templet, som utlovat till Herren. Med tanke på löftets speciella betydelse tände Marys föräldrar ljus och arrangerade en medföljande procession för flickan. Unga jungfrur följde efter henne, och släktingar omringade Maria och hennes föräldrar.

När processionen närmade sig templets portar möttes de av präster under ledning av Sakarja, Johannes Döparens far. Det fanns 15 trappsteg vid ingången till Guds boning. Föräldrarna lämnade flickan på den första av dem, varefter de med förvåning såg hur deras dotter självständigt steg till toppen.

Zachariah fick ett meddelande från ovan att han måste leda Maria in i templets allra heligaste plats, dit det var meningen att det bara skulle komma in en gång om året. Från det ögonblicket kan vi anta att en svår och avgörande period i historien började - Frälsarens moder började sin resa. Inträdet i den allra heligaste Theotokos kyrka är en högtidshändelse när en ung jungfru började tjäna Herren i enlighet med sina föräldrars löfte.

Marias vistelse i templet

Krönikören som skrev ner historien om händelserna om Jungfruns liv i Guds hus var Josef Flavius. Han sa att flickan bodde i ett rum med andra jungfrur och var under vård av fromma jungfrur. De huvudsakliga sysselsättningarna som flickan ägnade sig åt var bön, handarbete och att läsa böner. Maria var en flitig elev och visade sitt bästa sedan barnsben.

Enligt regler

i den dåvarande världen var en flicka, när hon fyllde femton år, tvungen att lämna templets väggar och skaffa sig en man. Men i denna fråga visade Maria för första gången olydnad: hon avlade ett löfte att förbli jungfru till slutet av sina dagar och ägna sig åt Guds tjänst. Sakarja, som var vis, erbjöd en väg ut ur situationen. Han rådde flickans äldre släkting Joseph att gifta sig med henne för att ge henne ett anständigt liv. Detta innebar att Mary skulle fortsätta att förbli oklanderlig och kunna uppfylla sitt löfte.

Historien om firandet av inträdet i den heliga jungfru Marias tempel

Det första omnämnandet av denna händelse dök upp i början av vår era, eller snarare, kristendomens era. Under perioden från 250 till 300 e. Kr. på kejsarinnan Elenas insisterande byggdes det första templet, tillägnat minnet av den allra heligaste Theotokos inträde i templet. Firandet av denna händelse etablerades slutligen i kyrkliga kretsar på 300-talet.

Firandet var otippat och ytligt, och först i början av 900-talet GeorgeNikodimsky skrev tillsammans med låtskrivaren Josef kanoner för bönerituer.

Funktioner av firandet av inträdet i Jungfru Marias kyrka

Need to say

att alla kyrkliga händelser är en rit. Naturligtvis, till skillnad från hedniska offer, ansluter sig kristna till humana metoder, främst genom att tillgripa bönesånger, predikningar, smörjelse och imitation av några symboliska historiska händelser.

Oavsett om det är en gudstjänst i templet eller någon helgdag, till exempel katedralen för den allra heligaste Theotokos, är Jungfruns bön en viktig egenskap för evenemanget. Viktiga faktorer i utövandet av gudstjänst är prästernas kläder. Så, på dagen för firandet av inträdet i Guds moders tempel, klär sig Herrens tjänare i blå eller ljusblå kläder. Den här dagen hålls en kvällsgudstjänst, en nattvaka och en liturgi.

Features av högtiden för det allra heligaste Theotokos inträde i kyrkan innebär att man endast läser de föreskrivna texterna: bönen till Theotokos, troparion och kontakion med samma namn, såväl som ett antal specifika liturgiska psalmer.

Korsfästelse till högtidens ära

Enligt religiösa begrepp finns det 12 mest betydelsefulla händelser under året. Vissa av dem sjungs inte bara under mässbönsånger, utan har också sina egna tillbehör, som krucifixet "Ingången till det allra heligaste Theotokos tempel."

Cross withbilder av detta ämne är mycket populära. De är gjorda av olika material. På ena sidan av korset kan du se Skaparen sitta på tronen förberedd för honom, och på andra sidan kan du se den festliga processionen medan du klättrar uppför trappan till Marias tempel.