Vårdagjämningen - en högtid med uråldriga rötter

Vårdagjämningen - en högtid med uråldriga rötter
Vårdagjämningen - en högtid med uråldriga rötter
Anonim

Guds stora dag, Maslyana, Komoyeditsa - namnen på vårdagjämningen, en av de fyra huvudsakliga helgdagarna i de antika slavernas kalender.

vårdagjämningen
vårdagjämningen

Historien om denna helgdag är rotad i grå forntid, till arkaisk hednisk tid. Man trodde att den här dagen, den 25 mars (berezosol), vände årshjulet mot sommaren, den ljusa (uttryckliga) halvan av året började. De gamla trodde att himlens portar öppnades den dagen, och de goda gudarna återvände till folket, och från paradiset (Iria) flög de avlidna förfädernas själar på fågelvingar för att besöka sina barnbarn. Och de flesta av de slaviska folken betraktade denna dag som början på ett nytt år.

Den vårdagjämningsdag är faktiskt en helgdag av kosmisk betydelse, eftersom det var från detta datum som dagen blev längre än natten.

Firandet av Maslyana åtföljdes av en omfattande, ofta flera dagar lång rituell del. Vårens kallelse var av största vikt. I olika regioner i Ryssland kunde firandets gång i viss mån skilja sig åt, men det fanns karakteristiska gemensamma drag.

Själva firandet skedde som regel utomhus. Ungdomen delades in i2 villkorliga trupper, varav den ena "producerade" våren och den andra harvade vintern, men till slut gav sig förstås upp. Om vädret tillät byggdes en snöfästning som togs med storm. Demonstrativa strider arrangerades mellan "krigarna" på båda sidor, men vårens anhängare skulle säkert vinna. Det var inte av en slump som vårens och vinterns, kylan och värmens kamp sjöngs på vårdagjämningen, när dag och natt liksom slåss, mäter sin styrka. Som en logisk slutsats av "kriget", och som huvudinnebörden av den festliga ceremonin, brändes i slutet en bild av Madder-Winter, gjord av flickor av halm och trasor. Elden från det stulna bålet brände, och med den brann och brände vintern ut och gav plats för den unga våren.

vårdagjämningshelgen
vårdagjämningshelgen

Överallt på Komoeditsu bakade de pannkakor - "koma" (därav namnet). En röd rund pannkaka personifierade solen. En annan godbit är små bullar, vridna på ett speciellt sätt i form av fåglar, som en symbol för flyttfåglar som återvänder, som man då trodde, från Iriy. I allmänhet var godsaker på vårdagjämningsdagen bland slaverna generösa och rika. Förutom pannkakor och fågelbullar serverades en mängd olika kött- och fiskrätter, bakverk, godis och berusande drycker.

vårdagjämning bland slaverna
vårdagjämning bland slaverna

Med tillkomsten av kristendomen i Ryssland förbjöds Maslenitsa, liksom andra gamla helgdagar. Men under flera århundraden fortsatte folk att fira vårdagjämningsdagen, precis som de flesta andra helgdagar. Och först på XVII-talet intresset för kyrkan i förföljelsen av antika helgdagargradvis avtagit. Efter att ha upphört att betraktas som "demoniskt roligt", fylldes Maslenitsa med en ny betydelse - ortodox. Till och med den uppenbart hedniska (avgudadyrkande) seden att bränna en vinterbild har bevarats. Efter att ha blivit en del av den ortodoxa kalendern sammanfaller Maslenitsa inte längre med dagjämningsdatumet och bär endast en rituell belastning - efter ett rikt och generöst Maslenitsabord börjar en av de strängaste fastorna.

I dag är den uråldriga, ursprungligen ryska högtiden älskad och vördad av många. Maslenitsa-firandet, som har behållit alla ekon från den uråldriga vördnaden av vårdagjämningen, har nyligen ägt rum i större skala och lockat ett stort antal deltagare.

Rekommenderad: