Ivan Kupalas högtid: historia, traditioner och seder. Skyltar på Ivan Kupala

2024 Författare: Priscilla Miln | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-18 11:28

En av de mest romantiska, mystiska folkhelgerna är utan tvekan Ivan Kupala. Vems högtid, traditioner och seder för denna dag - detta kommer att diskuteras vidare.

Fira det började i den gråa hedniska antiken. Bland östslaverna inföll den på dagen för sommarsolståndet den 24 juni. Men efter införandet av den gregorianska kalendern flyttades datumet till den 7 juli. Firandet och ritualerna av Ivans dag inkluderar med nödvändighet tre huvudkomponenter: eld, vatten och örter.

Ivana Kupala och kristendomen

Historien om ursprunget till Ivan Kupalas högtid berättar att efter dopet i Ryssland sammanföll firandet med den kyrkliga högtiden för Johannes Döparens födelse (Ivan Döparen). Den första delen av det moderna namnet Ivan Kupala är associerad med honom. Den andra delen, enligt vissa forskare, är uppkallad efter den hedniska gudomen av frukter och blommor Kupala. Men andra hävdar att det inte fanns någon sådan gud i det slaviska panteonet, och namnet "Kupala" är förknippat med de riter som utförs på denna dag.

Historiafesten för Ivan Kupala innehåller information om att ett sådant dubbelnamn uppstod vid en tidpunkt då kyrkan försökte helt ersätta den hedniska högtiden med en kristen. Prästerna var ytterst negativa till festligheterna och spådomen som ägde rum denna dag. De försökte ständigt förbjuda dem, ansåg att sådana underhållningar var ogudaktiga, demoniska och kopplade dem till dyrkan av de orena.

När Ivan Kupala firas

Historien om Ivan Kupalas semester gav oss information om att alla större firanden börjar på kvällen den 6 juli (23 juni) vid solnedgången och fortsätter hela natten till gryningen. Natt på Ivan Kupala anses magisk. Vid den här tiden går alla onda andar och busar: häxor, sjöjungfrur, mavkas, etc., och örter, vatten och eld får magiska och helande egenskaper.

Som noterat av Ivan Kupala

Vad ska man göra på Ivan Kupala? Redan på eftermiddagen den 6 juli (23 juni) började tjejerna samla in blommor, örter och väva kransar. Ungdomarna gjorde också bilder av Marena och Kupala, semesterns huvudpersoner. I olika regioner gjordes de på olika sätt: från halm, grenar, ett helt träd, etc. De var dekorerade med blommor, band, bär och frukter. Marena symboliserade vintern vissnande, naturens döende, medan Kupala var en symbol för återfödelse och överflöd. Runt fågelskrämmorna dansade pojkarna och flickorna och sjöng speciella rituella sånger och förhärligade på så sätt den eviga naturliga cykeln. Sedan dränktes bilderna vanligtvis i vatten eller brändes på bål, och firandet fortsatte runt den stora Kupalalägereld.

Kupala fire

Man trodde att på Ivan Kupalas natt fick elden en speciell renande kraft. Därför var en rituell brasa ett obligatoriskt attribut för denna semester. Den gjordes mycket stor och hög, så att den flammade som solen. I mitten av eldstaden installerades en hög pelare, på vilken skallen av en häst eller ko ofta sattes på - "vidma". Alla samlades runt elden, från ung till gammal, ledde runddanser, sjöng, dansade. När elden brände ut lite började unga pojkar och flickor hoppa över elden för att rena sig, återhämta sig från åkommor, skydda sig från det onda ögat och onda andar. Om flickan inte kunde hoppa över elden, ansågs hon vara en häxa. De kunde skölja med vatten, lossa med nässlor, strö med fjädrar. Unga par hoppade med varandra och om händerna inte skiljdes åt i hoppet kunde de hoppas på en stark förening.

Vad mer att göra på Ivan Kupala? Det fanns också en sed att bränna gamla och onödiga saker denna dag, att bli av med gamla klagomål och besvär med dem. Även vid Kupala-branden brände mödrar skjortan av ett sjukt barn så att sjukdomen som plågade deras barn skulle brinna med den. Och ibland drevs till och med boskap över Kupalas eld för att befria den från pest och sjukdomar.

Läkande vatten

Berättelsen om semestern för Ivan Kupala berättar att vatten denna dag får en speciell helande kraft. Simning i reservoarerna denna dag behandlades annorlunda. I vissa regioner ansågs tvagning vara en obligatorisk ritual, sedandetta renade kroppen från sjukdomar och själen från dåliga tankar. Dessutom lämnade alla onda andar (sjöjungfrur, sjömän) reservoarerna och samlades för sina förbund.

Och i andra, tvärtom, var de rädda för massbad just på grund av de onda andarna som frodades den dagen. Men de försökte verkligen gå barfota, tvätta sig och till och med ligga i morgondaggen. Detta lovade styrka och hälsa till de unga männen och skönhet till flickorna. Även på midsommardagen badade de gärna ångbad med kvastar från 12 medicinalväxter som samlats in dagen innan, på Kupala-natten. Och vattnet som samlades upp från källorna hade mirakulösa krafter.

Magiska örter

Historien om Ivan Kupala-semestern innehåller information om att på den magiska Kupala-natten får alla örter och växter speciell kraft. Herbalists och healers gick i gryningen för att samla in mirakulösa medicinska örter täckta med helande Kupala-dagg. Vid insamling lästes nödvändigtvis en speciell bönekonspiration. Och i Vitryssland trodde man till exempel att örternas egenskaper skulle förstärkas ytterligare om de samlades in av "gamla och små", det vill säga barn och äldre. När allt kommer omkring har de rena och oskyldiga själar.

Slaverna trodde att på Ivan Kupala (datum - 7 juli) odlar medicinalväxter skogsandar - mavka och tar hand om dem och förser dem med helande egenskaper.

Symboler för solen i Kupala-riter

Sedan semestern för Ivan Kupala (datum - 7 juli) firades på dagen för sommarsolståndet, symboliserar många av dess attribut vårt ljus. Till exempel sköt killarna eldhjul från kullarna eller satte eld på tjäratfat, som var tänkt att symbolisera solcykeln. Och en av de oumbärliga tillbehören i Kupalas jultid är en krans. Flickkransen i slavernas mytologi har alltid symboliserat solen, och även ungdom och renhet. Runddanser kring brasor och fågelskrämmor och speciella rituella sånger förknippades med soldyrkan.

Tecken på Ivan Kupala för tjejer angående kransar

Varje ung flicka vävde verkligen en krans av blommor, örter, kvistar och bär, som prydde hennes huvud under danser och festligheter. Flickkransen hade en speciell, magisk betydelse denna magiska natt. Till exempel sänkte flickor en krans i en flod eller källa, öste upp vatten genom dem och tvättade deras ansikten, i tron att det skulle göra deras hud vit, kinderna rödbruna och ögonen glänsande. Men den huvudsakliga rituella handlingen började lite senare, när tjejerna sprang från killarna och efter att ha fäst tända ljus på sina kransar skickade de dem att simma längs floden. Varje flicka tittade noga på hennes krans. Om han seglade långt, så var hans älskarinna skyldig att gifta sig i år. Om han snurrade på plats, måste äktenskapet skjutas upp till nästa år. Men värst av allt, om kransen sjönk. Då trodde man att den olyckliga kvinnan inte hade ett par och att hon skulle behöva tillbringa sitt liv ensam.

Men killarna ignorerade inte denna handling. När de i smyg observerade ceremonin försökte de sedan fiska upp kransen av sin utvalda från floden och krävde en kyss av henne i gengäld.

Far color

Den mest kända Kupala-legenden omormbunke blomma. Man har länge trott att en ormbunkeblomma en gång om året blommar på en magisk natt. Den blommar bara för ett ögonblick och bevakas av onda andar, men den som hittar den kommer att få extraordinära förmågor. Han kommer att kunna förstå djurens, fåglarnas och växternas språk, se nedgrävda skatter genom jordens himlavalv, öppna eventuella slussar, kontrollera jorden, vattnet och orena andar, bli osynlig och så vidare.

Tro och tecken på Ivan Kupala

Man trodde att denna magiska natt kunde träden röra sig och prata med varandra, precis som fåglar och djur. Och i den mörka skogen mellan träden kan man se många fladdrande eldflugor. Dessa är förfädernas själar som återvände till jorden för bara en natt.

Också på natten av Kupala aktiveras alla typer av onda andar: sjöjungfrur, mavkas, troll, brownies och andra andar. De ordnar sina promenader och har roligt med alla möjliga tricks.

Men häxorna kunde orsaka mest skada genom att göra olika smutsiga trick den kvällen och samlas för sabbater. Det är därför en kvinna som inte kom till elden på Kupala-natten kunde betraktas som en häxa.

För att skydda sig från andra världsliga krafter använde de en mängd olika amuletter: kvistar av helig pil, asppinnar, hampblom, nässlor och malört. Och till och med sönderrivna herrbyxor, som hängdes på ladugårdens överliggare, så att häxan inte kunde gå in och ta mjölk från kon eller ta bort hästen för en resa till Bald Mountain till häxsabbatsplatsen.

Kupala-kvällen var den enda möjligheten för ungdomaratt ha kul och dansa till gryningen, utan att orsaka fördömande från vuxna. Endast ett leende orsakades av deras otaliga spratt och vissa friheter. Kanske var det därför folket under många århundraden så vördnadsfullt bevarade och skyddade denna livsbejakande och magiska högtid, dess traditioner och ritualer.