Vad är hedniska högtider?

2024 Författare: Priscilla Miln | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-18 11:40

Innan vi börjar prata om våra förfäders hedniska högtider är det nog värt att förstå själva begreppet "hedendom". Forskare försöker nu att inte ge en entydig tolkning av denna term. Tidigare trodde man att det moderna samhället är skyldig utseendet av begreppet "hedendom" till Nya testamentet. I vilket ordet "Iazytsy" i det kyrkoslaviska språket motsvarade begreppet "andra folk", det vill säga de som hade en annan religion än kristen. Historiker och filologer som studerar slavisk kultur tror att den heliga innebörden av detta begrepp ligger i det gamla slaviska ordet "hedendom", som på modernt språk skulle låta som "hedendom", det vill säga respekt för släktskap, klan och blodsband. Våra förfäder behandlade verkligen familjeband med särskild bävan, eftersom de ansåg sig vara en del av allt som existerar, och därför var släkt med Moder Natur och alla dess yttringar.

sön

Gudarnas pantheon var också baserad på naturens krafter, och hedniska helgdagar fungerade som ett tillfälle för att hedra och visa ordentlig respekt för dessa krafter. Liksom andra forntida folk gudade slaverna solen, eftersom själva överlevnadsprocessen berodde på ljuset, så de viktigaste helgdagarna ägnades åt dess position på himlen och förändringarna i samband med denna position.

hedniska solståndshelger

De gamla slaverna levde enligt solkalendern, som motsvarade solens position i förhållande till andra astronomiska objekt. Året beräknades inte av antalet dagar, utan av fyra huvudsakliga astronomiska händelser associerade med solen: vintersolståndet, vårdagjämningen, sommarsolståndet, höstdagjämningen. Följaktligen var de viktigaste hedniska högtiderna förknippade med naturliga förändringar som inträffade under det astronomiska året.

Slaviska huvudhelgdagar

De gamla slaverna började det nya året på vårdagjämningsdagen. Detta stora firande av segern över vintern kallades Komoyeditsa. Helgdagen tillägnad sommarsolståndet kallades Kupail-dagen. Höstdagjämningen firades med Veresen. Det viktigaste firandet på vintern var vintersolståndet - den hedniska högtiden Kolyada. Våra förfäders fyra huvudsakliga helgdagar ägnades åt solens inkarnationer, som den förändras beroende på tiden för det astronomiska året. Genom att gudomliggöra och förse ljuset med mänskliga egenskaper, trodde slaverna att solen förändras under hela året, som en person under sitt liv. Till skillnad från det senare,gudomen, som dör natten före vintersolståndet, återföds på morgonen.

Kolyada eller julsolstånd

Början av den astronomiska vintern, vintersolståndets stora hedniska högtid, tillägnad solens återfödelse, som identifierades med barnet som föddes i gryningen på vintersolståndet (21 december). Firandet varade i två veckor, och den stora julen började vid solnedgången den 19 december. Alla släktingar samlades för att fira solens jul, magierna tände brasor för att skrämma bort onda andar och visa vägen för gästerna som skulle på festmåltiden. På tröskeln till den förnyade solens födelse kunde ondskans krafter vara särskilt aktiva, för mellan den gamla solens Svetovits död och den nya Kolyadas födelse var det en magisk natt av tidlöshet. Man trodde att våra förfäder kunde stå emot överjordiska krafter genom att gå samman för ett gemensamt nöje.

I natt tände slaverna rituella bål för att hjälpa solen att födas. De städade bostäder och gårdar, tvättade och satte i ordning. Och i elden brände de allt gamm alt och onödigt, symboliskt och bokstavligen bli av med det förflutnas börda, för att möta den återfödda solen renad och förnyad på morgonen. Den fortfarande mycket svaga vintersolen kallades Kolyada (ett kärleksfullt derivat av Kolo, det vill säga en cirkel) och de var glada att den för varje dag skulle växa sig starkare och dagen skulle börja öka. Festligheterna fortsatte enligt vår kalender fram till solnedgången den 1 januari.

Magic Yule Night

Det mestade forntida slaverna, liksom moderna människor, ansåg att den tolfte julnatten (från 31 december till 1 januari) var fantastisk och magisk och firade den med underhållande förklädnader, sånger och danser. Inte bara traditionen att ha roligt den här natten har överlevt till denna dag, utan också mycket mer. Moderna barn väntar gärna på den hedniske guden jultomten, som de gamla slaverna kallade att besöka, för att blidka och på så sätt skydda sina skördar från att frysa. Förbereder sig för nyårshelgerna, moderna människor dekorerar julgranen med lysande girlanger, julkransar är fästa vid dörren, och kakor och kakor i form av stockar läggs ofta på det söta bordet, och tror säkert att detta är en kristen jul tradition. Faktum är att nästan alla tillbehör är lånade från den hedniska julen. På vintern hölls också hedniska helgdagar - Kolyadny jultid och Honoring women. De ackompanjerades av sånger, danser, julspådomar och fester. Under hela festligheterna hyllade människor den unga solen som en symbol för början på ett bättre och förnyat liv.

Komoeditsa

Dagen för vårdagjämningen (20-21 mars) var en helgdag tillägnad början av det nya året, vårens möte och segern över vinterkylan. Med tillkomsten av kristendomen byttes den ut och flyttades i tid till början av året enligt kyrkans kalender, nu känd som Maslenitsa. Den hedniska högtiden Komoyeditsa firades i två veckor, den ena före vårdagjämningen, den andra senare. Vid denna tidpunkt hedrade slaverna solens stärkta och växande styrka. Efter att ha ändrat sitt barndomsnamn Kolyada till Yarilo var solguden redan stark nog att smälta snön och väcka naturen ur sin vintersömn.

Betydningen av den stora semestern för våra förfäder

Under firandet brände våra förfäder en bild av vintern, eftersom det ofta inte bara var kallt utan också hungrigt. Med början av våren försvann rädslan för personifieringen av kall död på vintern. För att blidka våren och säkerställa dess fördel för grödorna, lades bitar av pajen ut på de tinade delarna av åkrarna som en njutning för Moder Vår. Vid festliga högtider hade slaverna råd med rejäl mat för att få kraft för arbete under den varma årstiden. När de firade de hedniska nyårshelgerna på våren dansade de runddanser, hade roligt och lagade offermat till det högtidliga bordet - pannkakor, som i sin form och färg liknade vårsolen. Eftersom slaverna levde i harmoni med naturen, vördade de dess flora och fauna. Björnen var ett högt respekterat och till och med gudomligt djur, därför gjordes ett offer i form av pannkakor på festen för vårens början. Namnet Komoyeditsa förknippas också med en björn, våra förfäder kallade den kom, därav ordspråket "den första pannkakan för komam", vilket betyder att den var avsedd för björnar.

Kupaila, eller Kupala

Sommarsolståndet (21 juni) förhärliga solguden - den mäktiga och fulla av styrka Kupail, som ger fruktsamhet och en god skörd. Denna stora dag på det astronomiska året råder över den hedniska sommarensemester och är början på sommaren enligt solkalendern. Slaverna gladde sig och hade roligt, för den här dagen kunde de ta en paus från hårt arbete och förhärliga solen. Människor dansade runt den heliga elden, hoppade över den och renade sig på så sätt och badade i floden, vars vatten är särskilt helande denna dag. Flickorna gissade på sina förlovade och flöt kransar av doftande örter och sommarblommor. De dekorerade björken med blommor och band - trädet, på grund av sin vackra och magnifika dekoration, var en symbol för fertilitet. Den här dagen har alla element en speciell helande kraft. Eftersom magierna på Kupala visste vilka hedniska högtider som är förknippade med naturens magi, förberedde de alla typer av örter, blommor, rötter, kvälls- och morgondagg.

Magic of a magical night

Slaviska magi utförde många ritualer för att få Kupailas gunst. En magisk natt gick de runt i öronfälten, skanderade besvärjelser från onda andar och uppmanade till en rik skörd. På Kupala ville våra förfäder hitta en magisk ormbunkeblomma som bara blommar denna fantastiska natt, kan utföra mirakel och hjälper till att hitta skatten. Många folksagor är förknippade med sökandet efter en blommande ormbunke på Kupala, vilket betyder att hedniska högtider bar något magiskt. Naturligtvis vet vi att denna gamla växt inte blommar. Och glöden, som de lyckliga tar för en magisk blomning, orsakas av fosforescerande organismer, ibland närvarande på ormbunksblad. Men blir natten och sökandet mindre fascinerande?

Springtime

En helgdag tillägnad höstdagjämningen (21 september), slutet av skörden och början av den astronomiska hösten. Festligheterna varade i två veckor, den första fram till dagjämningen (indisk sommar) - under denna period räknade man skörden och planerade dess konsumtion till framtiden. Den andra är efter höstdagjämningen. På dessa helgdagar hedrade våra förfäder den kloka och åldrande solen Svetovit, tackade gudomen för en generös skörd och utförde ritualer så att nästa år skulle bli fertilt. När de mötte hösten och avvakta sommaren, brände slaverna brasor och dansade runddanser, släckte den gamla elden i sina bostäder och tände en ny. De dekorerade husen med vetekärvar och bakade olika pajer från den skördade skörden till festbordet. Firandet hölls i stor skala, och borden var fulla av rätter, folk tackade Svetovit för hans generositet på detta sätt.

Våra dagar

Med tillkomsten av kristendomen försvann våra förfäders uråldriga traditioner praktiskt taget, eftersom ofta en ny religion planterades inte med ett vänligt ord, utan med eld och ett svärd. Men ändå är minnet av folket starkt, och kyrkan kunde inte förstöra vissa traditioner och högtider, så den höll helt enkelt med dem och ersatte betydelsen och namnet. Vilka hedniska högtider har smält samman med kristna, efter att ha genomgått förändringar och ofta en tidsförskjutning? Som det visar sig, alla de viktigaste: Kolyada - solens födelse - 21 december (katolsk jul 4 dagar senare), Komoyeditsa - 20-21 mars (fastelavn - ostvecka, flyttas i tid till början av året pga. till påskfasta),Kupail - 21 juni (Ivan Kupala, den kristna riten är knuten till Ivan Baptistens födelsedag). Veresen - 21 september (Jungfru Marias födelse). Så trots de senaste århundradena och religionsbytet fortsätter de ursprungliga slaviska högtiderna, om än i modifierad form, att existera, och alla som bryr sig om sitt folks historia kan återuppliva dem.