Kolyada (semester): historia och traditioner

2024 Författare: Priscilla Miln | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-18 11:39

De flesta idag tror att julen och Kolyada är oupplösligt förbundna. Faktum är att sedan hedniska tider, när kristendomen inte ens accepterades i Ryssland, och folk trodde på olika gudar, fanns det redan en sådan tradition som Kolyada. Denna helgdag tillägnades den himmelske guden Dazhdbog.

Forntida människor trodde att efter vintersolståndet vaknar himmelguden, och längden på dagen börjar öka och nätterna minskar. Våra förfäder var tacksamma mot Dazhdbog och började prisa honom med hjälp av rituella sånger - julsånger.

Sedan dessa tider har många seder glömts bort och förändrats, men vi håller fortfarande fast vid många traditioner, fast i en lite annorlunda form.

Semesterns väsen

Kolyada är en helgdag för slaverna, det populära namnet för jul och jultid, som fortsätter i dag från 7 januari till 19 januari (Epifani).

Huvudsyftet med Kolyada är att genomföra ritualer tillägnad julafton. De viktigaste traditionerna som har bevarats i en eller annan grad i vår tid är:

– sätter på sigen mängd olika kläder, särskilt de gjorda av djurskinn och horn, användning av masker;

– caroling, sing carol songs;

– tackar sångsångare och ger dem godis, mat, mynt och annat;

– ungdomsspel;

– spådom för ogifta flickor.

Kolyada är en högtid som har varit den största och viktigaste på vintern sedan hedningarnas tid, precis som julen är nu för alla kristna.

När Kolyada firas

Kolyada - en helgdag för slaverna, det datum från vilket jultiden började (25 december - dagen för vintersolståndet), och de fortsatte till den 6 januari. Sålunda, även innan kristendomen antogs, utförde folket Kolyadas riter och prisade himlens gud - Dazhdbog.

Vilket datum firades Kolyada-helgen efter antagandet av kristendomen? Hedniska firanden slogs samman med Jesu Kristi födelsedag, och jultiden firades redan från den 6 till 19 december, det vill säga från jul till trettondagen. Dessa jultraditioner har överlevt till denna dag.

Förhållandet mellan Solstice och Kolyada

Kolyada-helgen firades för att hedra solens återfödelse på dagen för vintersolståndet. Den 25 december firade folk inte bara det nya året - de trodde att den här dagen föddes en ny stjärna och jordbruksverksamhet.

A. S. Famintsyn, i en bok med titeln "De forntida slavernas gudar", skriven 1884, indikerade att det i gamla skrifter finns referenser till två gudar - Kupala (sommarens gudsolståndet) och Kolyada (vintersolståndets gud).

A. N. Afanasiev nämnde i sin skrift "Poetic Views of the Slavs on Nature" att solen var personifieringen av ett lyckligt och gudomligt liv. Solguden ansågs vara den ljusaste, snällaste och mest barmhärtiga; genom det som förmår alla levande organismer till liv, ger mat och hjälp till människor.

Man trodde att ljuset var oupplösligt kopplat till ödet, så en person bad om hans hjälp när han förföljdes av svårigheter och misslyckanden. Dessutom var solen tvungen att stå emot ondska, mörker och kyla.

Den slaviska högtiden Kolyada och framförandet av julsånger är alltså ritualer tillägnade solens gud, som visar våra förfäders speciella förhållande till ljuset.

Tolkning av helgens namn

Kolyada är en hednisk högtid, och dess namn går tillbaka till antiken.

En av versionerna av ursprunget till ordet "Kolyada" säger att det kom från "kolo" - "sol". Den skyddade människor från mörkret och den 25 december föddes en ny och ung ljuskälla, som bidrog till att öka dagsljuset och minska natten.

Dmitry Shchepkin hade en annan åsikt, och det är att ordet "Kolyada" betyder "cirkulär mat eller cirkulära rätter", "gå runt". Detta kan förklaras av att sällskap av sångsångare gick med julkrubba på alla gårdar, dansade och sjöng julsånger, de belönades för detta med presenter och efter det åt de alla maten som de sjöng tillsammans.

Dessutom finns det åsikter om att "Kolyada" kommer från orden:

- "däck" - en tänd stubbe;

- "kolo" - rund,hjul;

- från det latinska ordet "calenda", dvs. "första dagen i månaden".

I den etymologiska ordboken förklaras ordets betydelse som "en sed som är förknippad med årets början", vilket är typiskt även för förkristen tid, och efter antagandet av kristendomen Den slaviska högtiden Kolyada var kopplad till Jesu Kristi födelsedag.

Enligt den etnolinguistiska ordboken (slaviska fornminnen) har ordet hedniska rötter. Och Strakhov hävdar att det inte finns något protoslaviskt och hedniskt i Kolyada alls, och denna term antogs som ett uttryck för prästerskapet (bokstavligen: "gåvor eller erbjudanden som samlades in av prästerskapet" eller "underhåll för det nya året").

Hur förberedde du dig för Kolyada-helgen?

Kolyada är en högtid som var den största och viktigaste för folket. Utifrån detta kan man hävda att de förberett sig på det i förväg och noggrant. Vanliga människor (även från de fattigaste familjerna):

– lagade ett stort antal rätter, särskilt med kött, och för detta stack de en gris;

– noggrant städat i hela huset;

– välångad i badet;

– förberedde nya kläder, särskilt för julsånger.

En sak har förblivit densamma: sedan urminnes tider, och nu strävar vi efter att möta nyårshelgerna renade både fysiskt och andligt.

Hur har Kolyada firats sedan urminnes tider?

De flesta etnografer är överens om att det även under förkristen tid fanns en sådan sed som Kolyada. Semesterns historia är intressant och fascinerande, många traditioner och ritualer har bevarats fram tillav vår tid, men en del har blivit föråldrade och har ändrats.

Kolyadas firanden och ritualer hölls i följande ordning:

1. Den första delen av firandet bestod i att ett stort antal människor kom till hedniska tempel (tempel) för att utföra offerritualen och kommunicera med gudarna, för att komma närmare dem.

Som legenderna säger, samlades folket nära floderna, i skogarna, nära elden och tackade och prisade sina gudar, bad om omvändelse och framtida välsignelser. Samtidigt dekorerades deras ansikten, bar masker, bar skinn och andra kläder, höll spjut, sköldar och djurhorn i händerna, gjorde uppoffringar och spådomar.

För ritualen av offer och spådom behövdes en trollkarl - en person som gav en förbindelse med gudarna. I familjen utfördes denna roll av den äldsta mannen. Före spådomen offrade de vanligtvis uppoffringar med fåglar eller djur. I det här fallet spilldes blodet och stänktes runt för att driva bort onda andar. Delar av djuret som inte var avsett för mat grävdes ner i marken, brändes i en eld eller drunknade i en flod.

De äldste dödade ett husdjur och gjorde förfrågningar till gudarna. Vid den här tiden både gissade och sjöng unga flickor och pojkar sånger som prisade Kolyada, den unga solens gud.

2. Den andra delen av Kolyada var tillägnad den allmänna måltiden. Folk åt maten som offrades och drack i tur och ordning ur bägaren som skickades runt. Samtidigt sjöngs julsånger, de prisade gudarna Navi och Prav och bad om hjälp för gott folk.

3. I den tredje delen av firandet var det så kallade "lekar": människorframförde olika sånger, dansade till slaviska folkinstrument.

Semestern Kolyada (Solståndet) hade sina egna seder och funktioner nästa dag:

– Till en början var det flera barn som sjöng. De tog med sig 2 pajer som de delade lika mellan alla och åt efter att ha sjungit julsånger.

– Efteråt gick unga flickor (blivande brudar) och sjöng rituella sånger. Vi gav dem alla några semlor och pepparkakor.

– På slutet går alla kvinnor och män och sjunger, de fick också kalachi och pepparkakor.

Scenario för Kolyada-semester

Och hur firas högtiden idag? Kolyada utspelar sig i en virvelvind av rituella festligheter. Scenariot var och förblir följande, trots tillägg och ändringar som görs av olika folk:

1. På julafton (6 januari) åt man ingenting förrän sent på kvällen. Men så fort den första stjärnan dök upp på himlen satte de sig ner med hela familjen för att äta middag. Det ska stå 12 rätter på bordet denna kväll, varav kutia och torkad frukt (äpplen och päron) är obligatoriska, samt rejäla kötträtter (pannkakor, kålrullar, dumplings, hemmagjord korv).

Länge hade våra förfäder en sed att lägga hö under duken, som skulle ligga där till den 14 januari - Schedretsa.

2. Nästa morgon, den 7 januari, är den största vinterhelgen i Kristi födelse. På denna speciella dag är det vanligt att gå till gudbarnen och ge dem gåvor.

Efter middagen klär unga tjejer och pojkar ut sig till olika djur och zigenare och i grupper om 10-15 personer följer medjulsånger. En av sällskapet av carolers bör klä ut sig till en get. I vissa regioner (särskilt i västra Ukraina) är det vanligt att gå med en stor hemgjord stjärna. Carolers sjunger sånger som glorifierar jorden, med önskemål om en god framtid, dansar och har kul. För detta tackar ägarna generöst och ger dem olika godsaker och pengar.

Man trodde att om ägarna inte låste upp dörren för carolers, så kunde detta skapa problem för familjen och fattigdom.

3. Nästa efter Kristi födelse var St Stepans dag. Det var den här dagen som ägaren var tvungen att betala av sina arbetare fullt ut, och de kunde i sin tur uttrycka allt som hade samlats under det senaste året. Sedan bestämde de sig för om de skulle sluta ett nytt avtal för att fortsätta samarbetet eller skingras.

Stadens invånare firade denna slaviska högtid (Kolyada) lite annorlunda. Hans manus var som följer:

– håller ett festligt program och festligheter i parken och i stadens centrum;

– anordnande av mässan;

- bal och danser (arrangerade för rika medborgare).

Barn, som idag, kunde njuta av granen, gåvor, gå på föreställningar och dansprogram.

4. Shchedrets firades också glatt den 14 januari. Den här dagen sjöng och dansade de inte bara, utan valde också ut den vackraste tjejen i byn. Hon var utklädd, fick på sig en krans, band, hon ledde ett lag av skönheter som gick runt på gårdarna och var generösa. Denna dag försökte värdarna så gott som möjligt och skänka gåvor till de generösa, så att det kommande året skulle bli framgångsrikt och rikt.

Kutyas plats under julsånger

De forntida slaverna klarade inte Kolyada-semestern utan kutya. Det var 3 speciella heliga kvällar, för var och en av dem förberedde de rituell gröt, och olika:

1. Fastan med nötter, torkad frukt, vallmofrön och uzvar förbereddes den första julafton - 6 januari. Sådan gröt kallades den stora kutya.

2. Den 13 januari - på tröskeln till det nya året enligt den gamla stilen - förberedde de den andra kutya, som kallades rik eller generös. Den här dagen serverades alla möjliga ganska rejäla rätter på bordet och till och med gröt kryddades med fett, ister, smör och koromina.

3. Den tredje kutia - på trettondagsafton den 18 januari - kallades hungrig och, som den första, lenten, tillagad i vatten. Det fanns en tradition att familjens överhuvud skulle gå ut den kvällen och rita kors på alla portar, portar och dörrar för att skydda invånarna i huset och familjen från onda andar, problem och dåligt väder.

Kolyada-helgen i Ryssland under sovjettiden firades praktiskt taget inte, men på 60-talet började slaviska traditioner sakta återupplivas, och på 90-talet började de återvända till ryska familjer i full gång. Idag framförs julsånger på den heliga aftonen - från 6 till 7 januari, medan många seder återvänder: barn och ungdomar klär ut sig i semesterkläder, tar med sig en stjärna och lär sig rituella sånger. Värdarna försöker i sin tur att generöst tacka sångsångarna så att året blir framgångsrikt och blomstrande.

Spådomsplatsen under helgdagarna i Kolyada

Spådom på helgdagarCarols intog en speciell plats, de framfördes vanligtvis från kvällen på Kristi födelseafton till den 14 januari (nyårsafton enligt den gamla stilen). Man trodde att det var i dessa dagar som tjejer kunde ta reda på sitt öde och avslöja framtidens hemlighet, se brudgummen och till och med förutsäga bröllopsdatumet. Det fanns många ritualer. De mest populära av dem är följande:

1. Flickan fick gå ut på gården och kasta stöveln från vänster fot över staketet. Se sedan hur han föll. Om tån är mot huset, så i år kommer hon inte att gifta sig, om i motsatt riktning, då tittade de åt vilket håll stöveln pekar - de säger, därifrån måste du vänta på den trolovade.

2. De tog 2 nålar, smetade in dem med fett eller ister och sänkte ner dem i vatten. Om de drunknade omedelbart, så förutsades ett misslyckat år, och om de höll sig flytande och till och med gick med, då var det värt att vänta på ett rikt år och ett snabbt äktenskap.

3. De gissade också på stocken. En ung flicka från en vedbod drog blint fram en stubbe och undersökte den noggrant. Om han var grov, kommer den trolovade att ha ett fult utseende, om den är slät och jämn, kommer den framtida mannen att vara stilig och ståtlig. Många knutar på stubben tydde på att killen skulle komma från en familj med många systrar och bröder. Om en krokig och vriden stock stötte på, kommer brudgummen att ha yttre defekter (kurva, pockmark etc.)

4. Spådom på ringarna. Det bestod i det faktum att alla spannmål eller råg, vete hälldes i silen, 4 typer av ringar placerades här: metall, silver, med en sten och guld, och allt detta var väl blandat. För den här spådomen pågickett sällskap med ogifta flickor, som var och en kammade hem en handfull innehåll:

– om bara spannmål kom över, så i år kommer flickan inte att gifta sig alls;

– om en enkel metallring, då kommer hon att gifta sig med en fattig kille;

– om ringen är silver, kommer brudgummen att vara enkel;

- en ring med en sten förutspådde familjeliv med en pojkar;

– en gyllene ring är ett tecken på att en flicka kommer att gifta sig med en köpman.

5. Det finns också en sådan spådom för vilken du måste ta en skål och fylla den med spannmål, förbereda pappersbitar, på varav en skriver det omhuldade namnet på den trolovade, lämna resten tom. Ta en handfull spannmål och se hur många gånger det önskade bladet faller:

- om från första början, bör tjejen vänta på en tidig matchmaking;

- från den andra - det betyder att du kommer att behöva möta vissa svårigheter;

- från den tredje - den unge lurar dig, det är bättre att inte tro hans ord;

- från den fjärde - killen är helt likgiltig för dig

Unga tjejer gissade också:

– vid midnatt i badhuset;

- med en spegel, förväntar sig att se den trolovade i den;

– på vatten och ljus.

En av huvudtraditionerna var rullningen. För att göra detta sattes en stor träcirkel i form av ett hjul i brand och rullades upp och ner för berget. Här kan du tydligt se kopplingen mellan slaviska traditioner och Kolyadas riter, eftersom det brinnande hjulet såklart symboliserade solen, och genom att rulla den uppför, hjälpte de till att lägga till dagsljus.

Sångernas historia

Sånger sjöngs vanligtvis inte i huset, utan precis under fönstren. Unga tjejer bad om tillstånd att komma in och sedan sjöng de "druvor", som är utbrett i norr. Här försågs carolers inte med kakor eller godis, utan med rituella kakor i form av djur och fåglar. Sådana mördegskakor gjordes av långvarig deg, de var värdefulla och dyra för varje familj, eftersom de höll dem under hela året så att husgeråd inte skulle gå vilse på vägen hem och föröka sig. De gjorde sådana kakor förut, men med bilden av symboler som vändes till gudarna (familjens eller solens tecken).

Sångriten genomfördes under hela veckan, från och med den 25 december (jul enligt den julianska kalendern). De viktigaste egenskaperna för en sådan procession var:

1. Stjärna. De gjorde den av starkt papper - stor, storleken som en arshin (cirka 0,7 meter) - och tände den med ett ljus. Stjärnan var åttauddig, målad med klara färger.

2. Julkrubba. Den var gjord av en låda med två våningar, som innehöll träfigurer som skildrade berättelsen om Jesu Kristi födelse.

Under fönstren framförde carolers korta bönsånger, och bara en i gruppen kunde, med ägarens tillåtelse, gå in i huset och få godsaker och småpengar.

Kolyada är en semester under vilken 5-10 grupper med en stjärna i stora byar i Ryssland kunde besöka en innergård, och ägarna försökte generöst ge var och en av dem.

Hedtidens rötter

Så, vad är Kolyada? Kärnan i semesternkokar ner till följande: detta är en lista över antika slaviska riter som förhärligar och prisar den unga solens hedniska gud. Enligt många källor var Kolyada fortfarande guden för glada högtider.

Huvudversionen av semesterns ursprung är att armaturen prisades på dagen för vintersolståndet. Det fanns till och med en legend om detta. Ormen Korotun slukade solen, och gudinnan Kolyada hjälpte människor och födde en ny, ung armatur - Bozhich. Människor försöker hjälpa gudinnan och skydda den nyfödda från ormen genom sång och högt rop, klä ut sig i läskiga dräkter gjorda av djurskinn och använda horn. Med julsånger går unga människor runt på alla gårdar för att meddela att en ny ung sol har fötts.

Efter antagandet av kristendomen förbjöd kyrkan på alla tänkbara sätt sederna att sjunga och dyrka gudarna, men det var inte möjligt att helt utrota de gamla traditionerna och ritualerna. Därför började präster och troende gå runt på gårdarna och tillkännage att Jesus Kristus var född och prisade honom. Dessa seder har levt kvar till vår tid. Även om ägarna ofta inte gav gåvor till sådana artister av julsånger, försökte de tvärtom undvika dem. I Polissya fick troende carolers inte åka hem, eftersom man trodde att hirs inte skulle vara fruktbart, och de som caroled enligt den gamla seden belönades och tackades generöst.